【重温红色经典】西野翔ed2k

　　作者：卢燕娟（中国艺术筹划院马克念念主义文艺表面筹划所西宾）

　　1957年，作者吴强创作的长篇演义《红日》由中国后生出书社出书，第一次印刷45000册，回荡中国文学界，立地很快又第二次印刷16000册。1963年，由汤晓丹执导、瞿白音编剧，凭据演义改编的电影故事片《红日》由上海电影制片厂出品上映。1978年，中国电影出书社出书了凭据电影画面改编的连环画《红日》。2008年，浙江长城影视公司又在原著基础上改编制作了35集电视剧《红日》，由苏舟执导，赵锐勇、王彪编剧。虽然从演义到电影、连环画、电视剧，不同的期间会有新的解读和改编，关联词都保捏了东说念主民摆脱军与国民党王牌队列整编74师交锋的故事干线，也延续了歌颂为了新中国的摆脱而浴血奋战的东说念主民摆脱军的故当事者题。几十年间，《红日》被翻译为英、法、俄、日、德等十多种文字在国际出书刊行。2019年，新中国确立70周年之际，《红日》入选“新中国70年70部长篇演义典藏”。在横跨泰半个世纪的历史时光中，《红日》履历40余次印刷，在作者吴强1990年死一火前，刊行量就已达到187万册，而连环画《红日》重版19次，总刊行量跳动600万册。行为新中国最有名的红色经典之一，《红日》从未被时光渐忘，长期是诠释新中国体裁与历史绕不开的深远系念。

创作中的吴强 贵寓图片

　　1949年中华东说念主民共和国确立，中国东说念主民终于站起来了。这一时期的体裁作品，广泛以面向历史的到手感和面向异日的自信心行为我方的情感基调，将重生的共和国比方为早霞、旭日；而纪录、吟唱那些为了新中国出身而激越就义的先辈们的故事，让后东说念主不仅难忘先辈，也愈加感受到重生共和国的光辉，既是这一时期体裁广泛的自愿追求，也呼应、千里淀着这个期间东说念主们澄莹的情感申饬和历史系念。在其后的体裁史筹划中，这些作品频频被称为史诗性作品，用以空洞它们以首要历史事件为题材、以进展历史本色与办法为深度、以重生共和国特有的亮堂、自信为好意思学基调的共同特征。

　　《红日》无疑是这么一部经典的史诗性作品。作者吴强聚焦于摆脱搏斗中华东战场上的三场弥留战役——涟水战役、莱芜战役、孟良崮战役，在阔大的时空、恢宏的场所中，再现了东说念主民摆脱军从挫败撤退到反击直至全歼国民党王牌74师大获全胜的一段搏斗历史。这个故事汇入归并时期如《保卫延安》《红岩》《红旗谱》《芳华之歌》这些竭力于诠释中华英才历经贫困斗争，禁锢漆黑、迎来欣欣向荣的历史叙事，共同成为阿谁期间的主旋律、最强音。

　　同期，较之其他作者，吴强又有着我方私有的情感申饬与历史视线。他不仅是拿笔的作者，照旧拿枪的军东说念主。早在1938年他就投笔投军过问了新四军。摆脱搏斗中，吴强历任华东野战军六纵队布道部长、十兵团布道部长，切身过问了莱芜、孟良崮、淮海、渡江等有名战役。吴强和战友们前赴后继、浴血奋战，终于迎来了新中国确凿立；而将这段斗争写成共和国的史诗，将那些为新中国确立激越就义的战士镌刻在史诗中，又是作者吴强自愿的服务。这么的申饬赋予了《红日》私有的情感能量和审好意思格调：演义中那些活跃在战场上的将军与士兵，对吴强来说，不仅是他不雅察、描述的对象，更是与他朝夕共处、玉石皆碎的战友，甚而是他我方。因此他们在吴强笔下，不是办法中的、超东说念主化了的“枭雄”，而是一个个具有昭着个性、丰富情感的东说念主。将那些在历史中说明了正面作用的枭雄，以血肉丰润的形象刻写在共和国的史诗中，是《红日》对历史绝顶私有的贬责。

　　鲜美塑造个性昭着、情感丰富的枭雄群像

　　不同于当代演义频频有一个明确主东说念主公的常规，《红日》中充任主东说念主公的是一支队列。这支队列中的军长、政委、团长、连长、班长直到平庸士兵，每一个层级都有代表，在演义中得到浓墨重彩地呈现。即使着墨未几的变装，也有其个性，各有其丰富紧密的内心情感。这一群鲜美的东说念主共同组成演义中枭雄的东说念主民队列这一主东说念主公群像。

《红日》1957年由中国后生出书社初次出书。图为该书的不同版块封面。

　　军长沈振新是演义中正面着墨的最高等别军官。吴强笔下的沈振新，不是一个办法化的形象。行为高等将领，他天然进展出了我方与之匹配的勇气、缱绻和坚贞。关联词，演义也同期用了广泛翰墨，紧密地描写了沈振新深千里、丰富甚而紧密的情感天下。涟水退让之后，吴强安排了一段他的配头黎青回家劝慰丈夫的场景。沈振新多脉络的情感天下、多维度的秉性特征在这一场景中少量点呈现出来。他在退让后内心充满浮夸心境，行为将领又不得不压制这种心境，这使得他在面临配头时进展得千里默肃静。关联词即使在这么的心境中，他也关照、怜惜着配头的感受。配头给他作念了油饼，他不言语却“大口大口地吃着饼”，这个动作无邪地呈现出沈振新虽然我正直哑忍着煎熬，却仍然护理着配头的感受、默默抒发着对配头关怀的接受和领会。而配头驳诘他不言语时，他却关注到配头我方没吃的细节，还不忘用打趣劝慰配头。这些细节都传达出他对配头的防备关怀。而当配头的担忧纾解之后，他问起受伤战士杨军的情况。配头不想多谈，想让他早点休息，他却反复征询，不仅记挂杨军的伤势，还牵挂杨军是否能承受我方团长就义的打击……这一段妻子相处的场景，在热烈的战火漏洞显得绝顶顺心也绝顶动东说念主。沈振新对配头的尊重、怜惜，对战士的牵挂、关心，被呈现得既深千里又紧密，既含蓄又动东说念主。在其后的故事发展中，一封来信、一罐咸菜，无数细节不停丰富、细化着沈振新与配头之间深厚顺心的情怀。

制服诱惑

　　沈振新以外，演义中还有副军长梁波与女干部华静之间投机又憨涩的恋情、战斗枭雄杨军与阿菊之间甘好意思又质朴的深情、机密员姚月琴与胡克之间青涩又好意思好的爱情。在炮火纷飞、紧张密集的战斗场所中，这些爱情因为搏斗的顽皮、离合的急遽中更显出其珍稀与好意思好。而对这些好意思好情感的展现，也让一代代读者看到那些被称为“枭雄”的东说念主们内心有着平庸东说念主的顺心柔柔嫩，也渴慕着平庸东说念主的顺心柔辘集。

　　演义中除了爱情，还无邪地呈现了战友情、军民情、亲情面。杨军伤愈行将归队，布置新婚配头阿菊赶作念3双大小不同的鞋，阿菊向黎青诠释：“这一对是给阿本的，那一对是给阿鹞的！顶大的一对，他说是送给张华峰的，张华峰我不认得。”当阿菊伸出为了“不认得”的张华峰赶作念布鞋而红肿的手指时，质朴针织的战友情感动的不单是是黎青，还有一代代读者。

1963年由上海电影制片厂出品的电影《红日》剧照

　　刚刚入伍的新战士叶玉明，一次战场都没上过，就在军事演习中失足摔死。在他身后，他也曾住过的老庶民家的张大娘，猜度叶玉明生前对我方的护理，晚上去他坟前烧纸抽哭泣噎。当战士们发现这件事、驳诘追随大娘去烧纸的另一个新战士张德来时，张德来的回复朴素却真挚：“东说念主老是东说念主！叶玉未来天晚上跟我并头睡在全部。”而张大娘的哀念念也只诉诸一句朴素的话：“一个好东说念主！”这些话语极其亲近地复刻了践诺生存，独一履历过信得过的部队生存、懂得每一个摆脱军战士信得过情感的作者，才会在作品中去领会这些摆脱军的语言和行动包含着怎么的情感，而这情感与历史的办法又有着怎么的关系。

　　团长刘胜就义前的终末一句话是：“不要……告诉……我的老姆妈！……免得她……酸心！”在此之前，刘胜在演义中长期是一个勇敢善战、不欺地下却偶然头脑通俗的枭雄团长形象。而在人命的终末一刻，他行为一个防备、孝敬的男儿的一面，也呈目下读者眼前，一句断断续续的话，对老姆妈的念念念、怜惜、担忧尽在其中。

　　较之同期代的其他作品，《红日》号称是将笔下东说念主物写得最为个性昭着、情感丰富的一部演义。演义中几十个变装，不管作者着墨些许，都让东说念主过目不忘。即使着墨未几的东说念主物，其个性也纤毫毕现、毫不浑浊。通常是受教训未几的年青战士，机密员姚月琴脸色、要强，也不乏稚子；李全开朗、贤慧又嘴快；刚出场时的秦守本色朴而较真，在搏斗中不停成长。通常是作战神勇的将士，石东根猛烈、空乏自律却敢于自新；林平严慎仁爱，但在战场上一样有军东说念主的铁血。

　　演义在战斗漏洞、闲居生存中让这些摆脱军官兵们昭着的个性、丰富的情感得以无邪展现。当战斗打响，这些东说念主送走怀胎的配头、急遽告别尚未表白的恋东说念主、穿上新婚配头赶作念的布鞋，提起刀枪，沐浴战火乃至流血就义的时期，他们的爱与恨才在战火中升华出史诗的酷爱：恰是这无数维妙维肖的平庸东说念主在历史中的担当、激越和就义，才使得一个和平、刚劲的新中国能像红日一样起飞辞天下的东方。

　　无邪呈现东说念主民队列克服报复、经受考验、不停成长、走向到手的经由

　　按照“枭雄队列”的办法去塑造这么一个东说念主物边远的群像，很容易把他们塑造为将领知秋一叶、士兵勇敢衷心的队列；也可能只截取他们勇猛作战、奏响凯歌的光芒画面。关联词，吴强却从我方对搏斗澄莹的领会开赴，以涟水退让——这支部队最为无语、漆黑的技巧行为演义来源。这支一出场就被打乱的队列和这些受伤的、窘迫的、渺茫找不到部队的战士，让东说念主很难将他们与其后把红旗插上孟良崮的枭雄队列关联在全部。而这恰是作者匠心地方：“枭雄队列”不是天降神兵，不会兵强马壮。他们不停经受来自战场的报复与来自里面的考验。演义无邪地呈现出这支队列克服报复、经受考验、不停成长、走向到手的经由。由此，东说念主在历史中成长，历史亦然东说念主成长的闭幕。

　　难得的是，《红日》中的“成长”不仅发生在未经受太多教训的年青士兵身上，也发生在东征西讨的高等将领身上。《红日》不仅描写了我军涟水退让的场所，更借新来的副军长梁波的视角呈现出弥散在三军的衰颓心境：“大部分干部和战士们……着急、不耐心、求战心切，求功的心更切……把在涟水战役中受到报复，猬缩了苏中、苏北凭据地，当着是一种污辱，背上了千里重的责任。……从沈振新身上，也大约察觉到一点两缕衰颓心境的陈迹。”军长沈振新是纯熟的将领，他尚能自愿地将这种心境压在心底。而团长刘胜、连长石东根等东说念主，则会将此透露得更为径直。他们接受不了我方被行为规划队，合计这是对“手下败将”的不信任和污辱。石东根先是求胜心切中了敌东说念主的诈降计，又在莱芜战役后喝得大醉、打马决骤。演义不仅直笔描写退让后摆脱军将领的着急、将士的衰颓乃至子虚言行，甚而莫得让刘强和石东根在受到来自上司指令的品评后坐窝领会、改正子虚，反而刻画了他们在受到品评后从秩序上接受品评、却从内心深处仍然招架、动怒的细节。

　　吴强把这些问题揭示得越深远，到孟良崮战役中，当沈振新的自信千里着、刘胜的大局意志、石东根推论军令的坚决浮松逐个展现出来，才更让东说念主从他们身上，看到东说念主民队列由弱到强、不停纯熟的信得过历史程度。而让将士们大约克服纰谬、不停成长的原因，演义也从两个方面进行了揭示。

　　其一，跟着搏斗步地的发展，将士们看到国民党队列互相四分五裂甚而见死不救，为了党派私利视庶民人命为草芥；也看到了摆脱军军纪严明、协同作战、军民如鱼水相亲。他们在践诺斗争的发展中深化了对东说念主民摆脱军历史服务的领会，从一己成败荣辱中升华出来。

　　其二，吴强绝顶无邪地展现了调动队列里面的情感能量。在他笔下，这是一支有温度、多情义的队列，因而大约凝华东说念主心、催东说念主成长。战士秦守本在演义开篇处是一个质朴却醒觉不高的士兵。重组队列担任新兵班长后，他凶残对待想家的新战士。这时，他的战友张华峰告诉他：“我初来的时期，给班长……训了几句，……为了不肯意挨田主的打骂才来调动的，到这里反而又挨骂……就想开小差。其后，因为其时的副班长杨军对我好，匡助我，同我交心，我才莫得走。”而秦守本能信服张华峰的话、自我反省的原因，是“杨军对我秦守本，简直从心里头关怀宝贵，我打坏过老庶民一个花碗，他拿钱出来抵偿。我在火线上，头冒到掩体外面，他飞速叫我蹲下来……张华峰亦然多好的东说念主，涟水战场高下来，一齐替我背背包、背枪……”从张华峰到秦守本，体现了吴强对摆脱军战士最深远的了解。这些农家子弟，他们投身调动频频并不出于对调动表面的深远领会，而是出于一种朴素的招架本能：不想挨打、不想被欺凌。要以此为基础成长为坚贞的调动战士，感召他们、催化他们成长的力量，并不存在于抽象的酷爱中，而是存在于这些来自调动队列中通常理性的、充满情感温度的切身履历。在这么一支多情感温度与东说念主性深度的队列中，雨后春笋个秦守本能不停克服本身的纰谬成长为调动战士；阵前俘虏的国民党士戎马步生，能逶迤为调动战士；甚而猖獗珍藏张灵甫的国民党军官张小甫，也能最终看清历史的东说念主心所向、势在必行。

　　深远揭示历史势必

　　较之同期期作品，《红日》还有一个绝顶神勇的艺术策略：它在刻画张灵甫、董耀宗、张小甫等国民党军官的时期，并莫得将他们妖怪化，而是也赋予他们东说念主的情感、心态和言行，将他们写成在历史中作念出了子虚采选而注定被历史舍弃的东说念主。这是军东说念主吴强面临失败的敌手所给以的客不雅论断，亦然作者吴强对摆脱搏斗更具历史深度的领会和抒发。

　　演义归隐了孟良崮战役中我军的信得过番号与将领姓名，国民党方面的张灵甫与74师却使用了信得过的姓名和番号。不仅如斯，演义中的74师是国民党的王牌队列，装备精深、应用寂静、战力强悍，终末在孟良崮战役被摆脱军全歼、军长张灵甫被击毙，这些情节也都合适历史事实。

　　吴强在演义中对74师和张灵甫都作念了基本客不雅的再现。从74师俘虏过来的马步生这么描摹74师的军容军威：“有一趟，好意思国咨询人来阅兵，在南京中山门里的大操场上，全师两万多东说念主，戴的一律钢盔，穿的一律力士鞋，眉毛不动，眼皮不眨，胪列得整整皆皆，队列的行列像刀削似的，莫得一个东说念主错前一分，错后一厘。”终末的决战中，吴强虽然浓墨重彩展现了我军的视死如归，但也客不雅展现了74师的强悍战力。从炮战打到阵脚战，每一个阵脚之间的反复争夺、每一场白刃相向的热烈格杀，吴强绝顶客不雅地展现出：孟良崮战役不是一场不战而胜、拉枯折朽之战，而是两支都具有强悍战力的队列之间的拼死格杀。吴强也客不雅再现了张灵甫在队列中的极高雄风，因为珍藏他而更名的张小甫、被俘虏后如故成为东说念主民摆脱军的战士马步生，都对他抱着敬佩之意。即使张小甫认清历史正义地方、且归劝说张灵甫降服之时，仍然怀着对张灵甫本东说念主极深厚的情感和极高的敬意。咨询长董耀宗在终末技巧，仍然遵从法守对张灵甫进行终末的忠谏。同期，吴强基本客不雅地记叙了张灵甫行为军东说念主招架至死的事实，并无邪地刻画了张灵甫面临贪恋红运时既凶残恶毒也发自内心性感到怯怯、没趣，又不得不自欺欺东说念主地拚命遮掩怯怯和没趣的复杂内心，细节心态都写得贴合东说念主心情面。

　　对74军的其他官兵，吴强也并莫得进行刻意地丑化。演义写了咨询长董耀宗的怯懦、逗留、奸诈，但也将他塑造为一个衷心的、具有较高文化训诲的军事将领；描写了旅长张小甫被俘时的简陋、毅力，但也澄莹地展现了他内心对搏斗的怯怯和厌恶；更塑造了一个被俘虏后成为摆脱军战士的原74军战士马步生，素性强健、质朴的他在接受东说念主民队列教育后，成为又名光荣的摆脱军战士。

　　因此，在吴强笔下，这些在历史中脱色了的敌东说念主亦然一群活生生的东说念主。他们奸诈、凶残、反东说念主民，是以历史注定了他们败一火的势必红运。关联词，他们的怯怯、挣扎甚而反念念，都与东说念主民摆脱军的神勇、成长、到手全部，成为鲜美历史的一部分。也正因为将他们写成鲜美的东说念主而不是妖怪，他们的失败才更揭示出历史深处的势必性。董耀宗终末反念念失败的原因：“莱芜一战……咱们……要保全我方，救济不力，使他们陷于烧毁。这番……他们会为了救济咱们拼死卖命？”张小甫则坦率告诉张灵甫共产党到手的原因：“事实叫我笃信他们是实行王说念、东说念主说念、主张和平的。……他们得东说念主心！咱们不得东说念主心！”这么的反念念深远地揭示了新中国为什么是光芒的红日：就连站在历史对立面的敌东说念主，都能领会那是东说念主心所向的采选。

　　从1947年5月17日，吴强在驻地村口看到张灵甫的尸体躺在一块门板上被我军战士抬下山来、萌生出要将这场战役写下来的念头初始，怎么将这些伟大的斗争、这些斗争中那些既朴素信得过又伟大的枭雄镌刻在共和国的丰碑上，就成了吴强铭肌镂骨的事。在紧张的行军作战漏洞，他征集贵寓、心里构念念、唾手摘写，数年间赓续写出了8万字的故事简陋和东说念主物详表。一直比及不错省心创作的和平年代，他才请了创作假，在南京军区理睬是以每天写稿跳动15个小时、4个月间体重从74公斤着落到58公斤的强度，起早贪黑地将心中的故事酿成笔下的文字。（参见郎慕中：《听吴强谈创作及〈红日〉》，《档案春秋》，2016年12期）在写稿的经由中，如何贬责他亲历的历史与体裁创作之间的关系，是他反复念念考衡量的弥留问题。他曾在《红日》第二版矫正版媒介中说：

　　我也曾屡次反复地辩论过，而况具体地瞎想过：不管搏斗史实，十足按照创造典型东说念主物的艺术条目，从生存的大海里自取所需，自编一个前因后果的故事，免得受到史实的截止。也许是我的艺术气魄太小，我莫得这么作念。我合计莱芜战役、孟良崮战役，都是搏斗中的艺术精品、宏构，毛泽东的政策战术念念想，在这两个艺术品上喜跃着耀指标光华色泽。等于我军受了报复的涟水战役，到其后，也起了成效之母的积极作用。我宝贵它们，我觉多礼裁有义务进展它们。我又合计：透过这些血火斗争的史迹，描写、雕镂东说念主物，既不错有所依托，又大约同期得到两个闭幕：写了光彩的战斗历程，又写了东说念主物。看来，我不是写战史，却又写了战史，写了战史，但又不是写战史。战史仿佛是作品的基地似的，作品的很多具体内容、情节、东说念主物行径，是在这个基地上配置、滋长起来的。

　　最终，吴强采选了这么一种领会历史与体裁的表情，在澄莹的历史中写了一群鲜美的、维妙维肖的东说念主，塑造了一支多情感温度与东说念主性深度的队列，呈现了一个亲历者对历史现场的尊重和千里念念。而他这么的贬责，也得到了同期代和而后读者的领会和招供。《红日》脱稿后，中国后生出书社剪辑在审稿时曾提倡记挂石东根醉酒情节激发争议的问题，而体裁剪辑室主任江晓天抒发了对吴强领会历史表情的尊重：“石东根那样是有点‘放洋相’，过后他也感到后悔。再说，生存中东说念主物的个性是多种各种的，这么描写更能进展生存的多彩，也显得很信得过，就无须向作者提倡修改意见了。”《红日》重版时，受其时的主流品评意见影响，也曾对书中的东说念主物情感、个性包括张灵甫形象都作念过一些篡改。但到了1980年中国后生出书社再行出书时，又归附到了第一版，这部史诗作品的艺术人命力最终经受住了历史与期间的考验。

　　今天，咱们要培植文化强国、创造体裁岑岭，通常需要在广大历史中去诠释鲜美的东说念主的故事，让东说念主在历史中得到深度与力度、让历史成为东说念主民的历史。从这个酷爱上说，这部创作于泰半个世纪前的作品，对今天具有弥留的历史和体裁价值。

　　（《红日》内容选摘）

　　《光明日报》（2024年09月27日 13版）西野翔ed2k