《东说念主世间》是现代有名作者梁晓声的长篇演义，于2017年12月初度出书。它是中国作者协会2017年度重心作品扶捏选题白丝 twitter，亦然“十三五”国度重心出书物出书谋略名目史籍。2019年7月，《东说念主世间》获第二届吴承恩长篇演义奖；同庚8月，获第十届茅盾文体奖。

《东说念主世间》分为上中下三部，以朔方某省会城市一个苍生共乐区为布景，以一位周姓苍生子弟的生涯轨迹为萍踪，围绕“春节欢宴”，“家庭约聚”等事件布局全篇，从20世纪70年代写到改革通达后的21世纪2010年，多角度，多方向，多档次地描写，展示了近50年来中国社会的发展变迁和匹夫生涯的放诞升沉。长入其中的，既有中国社会发展的光荣与梦思，也直面了改革通达程度的繁重和复杂。

周家的老父亲是根正苗红的老一辈建筑工东说念主。周家的宗子响应国度呐喊，上山下乡成为知青。周家的长女为了追求爱情，远赴贵州山区插队落户。小女儿则留在城里，成为别称鄙俚工东说念主。

《东说念主世间》作者把从共乐区走出的十几位苍生子弟放诞升沉的生涯和高亢历程，镶嵌到中国社会近50年来发生的“上山下乡，三线修复，推选上大学，收复高考，知青返城，对外通达，搞活经济，国企改革，个体策动，棚户区更正，反腐倡廉”等紧要社会历史发展程度中，既写出了他们生涯的疾苦和困苦，也写出了他们怀揣梦思，繁重高亢的尊荣与荣光。

周家子女中，有的通过念书改变红运，成为社会精英；有的子承父业，尽力打拼，辛苦营生。他们的脾气和红运各有不同，但永远遵循辛苦、坚贞、炫耀、自立、正直、善良、真爱、友情、乐于助东说念主的伦理说念德，作念一个好东说念主等于他们的信念，马虎说信仰。

周秉坤在昆玉姐妹中名次长幼，留在了城里，去街说念的木柴加工场作念了别称鄙俚工东说念主。他最不起眼，但他坚贞、善良、多情有义，在哥哥姐姐离家的那些年里，是他用双手撑起了统统这个词周家。他对家东说念主热心，对爱东说念主怜惜，对一又友古道，一直是踏结识实作念事，安守故常作念东说念主，但无奈总被生涯刁难。周秉坤的一世皆扎根于社会底层，体现出对理思观点爱情的信守，对民间友情说念义的担当和本位亲情的祈望。这个变装交付了作者梁晓声的民间伦理，本位强硬和好东说念主文化不雅的东说念主物载体。

周秉义是周秉坤的哥哥。他当知青去到分娩修复兵团，后和被“靠边站”的副省长的女儿、他我方的高中同学郝冬梅结成伴侣。改革通达之后，他考上名牌大学，在身为老干部的岳母的抉剔和辅佐之下一步步走上相易岗亭。他当过国营大厂的党委通知，当过省内第二大城市的市委通知，自后到中央机关职责，成为一位履职多年的正厅级干部。快退休时，他果决回到家乡城市，思要改变难题区鄙俚匹夫的生涯处境，进行棚户区更正。然则，在他踏着阻碍脚染鲜血完成棚户区更正，辛苦匹夫皆搬进新房时却被东说念主误解。组织上流程访问，还了他白皙，但给他身心酿成紧要毁伤。但他终末仍然是无怨无悔，沉着地离开了他为之高亢的东说念主世间。

周秉义是梁晓声在《东说念主世间》中服从塑造的常识分子白丝 twitter，党的干部系列东说念主物形象代表，他交付了梁晓声英杰观点和莽撞观点的文体创作理念。

周蓉是周秉坤的姐姐。她敢作敢为，我方的红运我方扛。她早年是文艺女后生，情绪滂沱，义无反顾地奔赴贵州山区，与从北京下放到何处的犯错诗东说念主冯化成结为伴侣，在宿舍兼作念教室的岩穴里教书育东说念主。比及改革通达后，她凭借我方的尽力考上北京大学，毕业后回到省城一所重心大学任教。当她看到回城的冯化成恶性弥补我方的芳华亏欠机，果决毅然地和他仳离。

自后，周蓉去外洋跟随女儿念书，归国之后，不恋以前的副阐述注解身份，到民办中学作念数学憨厚，直到退休。

周蓉经历过两段婚配。第一段是设立在精神贯注的基础上，具有莽撞观点色调的爱情，但最终在认清生涯的真相后走向破碎。第二段婚配是褪客岁少轻薄的感性之爱。重返旧地的周蓉与仍是的追求者蔡晓光在冥冥之中的相见，再次迎来了爱情的晨曦。

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周蓉是一个“不明放宁可死”的女性常识分子形象。她的现代强硬也长入在她一世的修业与职责中。她力争破碎践诺的窘境，积极寻找我方思要的生涯作念出了各样尽力。这些皆是对传统女性缓和、心虚、依附于男权的一种挑战。

周蓉自后和第二任丈夫蔡晓光沿途到难题山村匡助失学儿童。

周蓉这个变装，是梁晓声在《东说念主世间》中从解放伦理这个维度塑造的一位具有抗拒和沉寂精神的常识女性形象，具有在阿谁压抑的年代难能正经的自力新生的现代强硬。

周志刚是周氏兄妹的父亲。他是新中国第一代建筑工东说念主，为了国度修复，他终年在外东奔西走，但内心一直飘溢着国度主东说念主公，社会修复者的野蛮和情绪。同期，他又深明大义，正朴直当。周氏兄妹之是以能在社会发展中发挥作用，体现价值，这与周志刚的以身作则不无议论。这是一个久违了的工东说念主阶层的宏大形象。

郑娟是周秉坤的太太。她是一个轻柔坚贞，带有圣母光环的无缺的太太形象。郑娟和《东说念主世间》中其他的女性形象皆不相通，郑娟莫得周蓉的书读五车，也莫得郝冬梅的官二代布景。郑娟年青守寡，不幸被强暴生子，家庭难题，红运不清闲。她卑微的东说念主生因为周秉坤的出现而发生逆转。婚前，郑娟是期待解救的落难天神；婚后，她转机成为良母贤妻式的民间天神。

《东说念主世间》的写稿是从年代驱动的，它开启了实在兴味上的年代写稿。周氏三兄妹是共和国的第一代东说念主，作品从他们走进社会的上世纪70年代初写起，本事跨度长达50年。梁晓声和共和国同龄，他有条目写出这一段不教而诛的历史。这是一部对于苦难、高亢、担当、正直和祥和的演义。这50年，恰是中国社会发生急巨变化的时期，社会从闭塞走向通达，匹夫生涯由难题走向富足，社会文化从败落走向多元。当一个极具变化的时期与每个东说念主的红运交汇在沿途时，东说念主们看到了前所未有的东说念主间奇景。这恰是《东说念主世间》这部作品要向东说念主们汇注展现的。

《东说念主世间》的创作是历经数年繁重岁月而完成的。题材容量栽种过往时空，跨度大，描摹东说念主物多，既书写了中国社会发展的荣光与梦思，也响应了改革通达程度的繁重和复杂。演义莫得扣东说念主心弦的悬念计算，莫得迂回重重的情节安排，莫得东说念主物红运的大起大伏，作者通过我方的生涯积贮和东说念主生经验，朴实而表现地形色匹夫匹妇的闲居生涯，体现社会时期的巨大变化。这标出了新时期践诺观点演义创作的新高度。

《东说念主世间》是“于东说念主间人烟处，彰显说念义和担当；在生离分别中，抒写情愫和热望”。它是匹夫生涯的时期书写，是一部东说念主民高亢的明后历史，亦然一部伟大的改革通达的创业历史。

《东说念主世间》在向文体艺术致意，向践诺观点文体致意，向鄙俚企业就业者致意，向一代代踏结识实、勤勤恳恳的高亢者致意！

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